البيان الجلي في تحقيق نسبة البلوش الى بلي

البيان الجلي في تحقيق نسبة البلوش الى بلي

لقد فرضت الظروف في ازمنه ماضيه هجرات العديد من القبائل العربيه المشهوره الى بلدان خارج الجزيره العربيه لاسباب عديده ليست لب الموضوع في حديثنا , ولاكن محور الحديث يدور بالتعريف عن اشهر القبائل العربيه التي قامت بالهجرات الى افريقيا وبلاد فارس واوربا ومنها قبائل الاشراف وقبائل البلوش وقبائل شمر وبنو هلال وغيرهم من القبائل التي لها هجرات معروفه على مر الازمان بدات قبل الميلاد واستمرت الى اواخر التاريخ الهجري , ومن ظمن هذه القبائل هي قبيلة البلوش
العريقه والتي هاجرت من الجزيره العربيه الى ارض مكران في البر الفارسي واستطاعت هذه القبيله العربيه النجيبه ان تقارع الفرس المجوس وتنشر الاسلام في تلك الديار والسنه النبويه المطهره مع مجمعه من صحابة الرسول الكريم , ومنذ تلك الحروب بين المسلمين اهل السنه والجماعه البلوش وبين الفرس المجوسيين استطاع الرجل البلوشي ان يصبح ملكا متوجاً على بلاد مكران . ولوفاء واخلاص وشجاعة الرجل البلوشي قام العديد من الحكام والملوك في الجزيره العربيه بالاستعانه بجيش البلوش في حروبهم المتواصله , ومن تلك الحروب على المستوى القريب اقليميا هي فتح البلوش زنجبار ومعاونة الامام سيف اليعربي سلطان عمان والذي زوج ابنته الاميره من الشاب البلوشي القائد الذي فتح زنجبار لصالح السلطنه العمانيه , وهناك حرب البلوش في البحرين وطردهم الفرس الذين احتلوا البحرين اثناء عهد اسرة ال خليفه حيث قام القائد العربي الشجاع الامير صالح البلوشي وجيشه الشجاع بطرد الفرس عن جزيرة البحرين واعادة اصدقائه ال خليفه الى حكم البحرين من جديد , والامير صالح هو جد الامير محمد بن حسن ال محمد البلوشي المعروف والذي له قلعتان شهيرتان كان يتحصن فيهم في البحرين هما قلعة ابي ماهر وقلعة عراده .
ان بلوش ستان تعني ارض البلوش فمعنى ستان هي الارض وقد سماها الفرس على ملوكها البلوشيين
حينما هاجروا اليها من الجزيره العربيه واصبحوا ملوكا عليها كما اسما الفرس اليمن حين احتلالهم اياها بيمنستان , ان ارض بلوشستان ديار العرب وللاسف قد حوت الكثير من الهنود والسنود الباكستانيين والايرانيين وقد حملوا هؤلاء العجم لقب البلوشي او بلوشي وذلك لانهم من سكان اقليم بلوشستان وليس لانهم من ابناء وسلالة القبيله البلوشيه العربيه فالكثير هنا بالخليج يعتقد بان البلوش من اصول اعجميه وهؤلاء وللاسف ليسوا ممن يؤخذ بكلامهم لانهم غير محسوبين على اهل العلم والمعرفه بل هم من الطبقه الغير مثقفه بالمجتمع العربي وليس لهم ادنى اطلاع او ابحار في عالم الثقافه العربيه وتحديدا الجينيولوجيا ( علم الانساب ) ان التوابع من الاعاجم والهنود والسنود ممن حملوا لقب البلوش بسبب سكناهم بهاذا الاقليم كانت لمعضمهم اطماع في العيش داخل دول الخليج العربي وذلك لايهام الحكومات العربيه بانهم عرباً بكل اسف , ولاكن بامكاننا تحديد ما اذا كان هؤلاء هم من نفس القبيله البلوشيه العربيه من عدة عوامل اولها

معرفةالاسم الكامل لهاذا الشخص الذي يحمل لقب البلوشي وهل يوجد بين اسماء اجداده اسما اعجميا ام اسماء عربيه

وثانيا تحديد المذهب الذي ينتمي اليه هاذا الشخص هل هو من نفس المذهب السني الذي ينتمي اليه البلوش ام غير ذلك لان البلوش قاطبه ينتمون الى المذهب السني وهاذا معروف لدى العلماء والمؤرخين فكيف يكون هاذا الشخص ينتمي الى مذهب الفرس ويدعي انه بلوشيا والبلوش منذ بداية تاريخهم الى يومنا هاذا يحاربون الفرس والفرس تحاربهم

تحديد اللهجه واللكنه اثناء الحديث معهم ماذا كان حديثهم وكلماتهم عربيه خالصه ام بها حروفا او كلماة اعجميه لان البلوش العرب ابناء قحطان لايتحدثون الا العربيه وكلامهم بين وواضح

تحديد الملامح والشكل فملامح الرجل العربي واضحه وبينه كوضوح الشمس وليس عليها غبار وملامح الاعجمي ليست مبهمه فهي معروفه وتتميز عن الملامح والشكل العربي

تحديد الاطباع والصفات واسلوب التعامل والاخلاق فصفات العرب تتصف بالنخوه والفزعه واغاثة الملهوف والشجاعه وحب الجهاد والتضحيه والوفاء والكرم والاخلاق الحميده وهاذا لايعني ان كل الاعاجم تنعدم فيهم الصفات المذكوره بل تكون بالنسبه العليا لصالح الرجل العربي والذي يستمد تلك الصفات الحميده من ( قال الله وقال الرسول )

والان ساؤرد لكم المراجع واقوال المؤرخين العرب وسابدا بقصيده لابي عبيده في رده على ابنة السيار

الى أين ذهبت أصول البلوش .. " قصيدة "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
كتبت هذه القصيدة ردا على عائشة السيار حين قللت من قدر البلوش بأن أصلهم متشتت ..

فرد عليها القاضي أبو عبيدة في قصيدته .. قائلا فيها ..

وإبنت ســـــــيـار تهـــاجم مـــــازما *** صناديد قحطان أسودا أكـــــــــــارما
لهم سابقات المجد والفضل والعلى *** ربوا في متون الصــــــافنات قوادما
لهم غزوات سجلت ومكــــــــــــارم *** تفوق على طول الزمـــــان الغمائما
سليلة سيـــــار أراهــــا تجــــاهلت *** زمـــــــانا وأنســـــابا وتجهل مـازما
فإن بلوشـــــا من بلي بن مــــــالك *** قضــاعة من أجدادهم كان حــــاكما
إلى حمير ســـــارت هناك أصولهم *** إلى طبقات قد سمت لن تزاحــــــــما
فمــــــــــــازم قحــــــطانية حميرية *** أبو ناصر أحيا هنــــاك المراســـــما
وإخوانه الأبطــــــال طوعـــا لأمره *** وما قصدوا إلا الهدى والمـــــكارما
وأرضهموا من قبل صنعاء ومأرب *** ومن بعدها حلوا الحجاز المقاومــا
ومنها إلى الشام الخصيب توجهوا *** وفي واحة البلقاء شادوا العواصما
وجــــاءوا عمـــانا قبل ميلاد مريم *** وعيسى وحلوا بالصبيخى ومـــازما
وســــادات مكران ملوك وشــأنهم *** عظيم لهم بأس يطير الجمـــــــاجما
وفيهم رجال الدين والسيف والندى *** لقد جردوا لله منهم عزائــــــــــــما
ومنهم جلال الدين كان مجــــــاهدا *** جيوش " تتار " إذ أزاح المظالمـا
كذلك ســــيف الـــدين منـهم وأنهم *** أقاموا على متن الزمان المعالـــما
ولسانهموا حسب الجـوار ألا ترى *** لمن عــــــاد من أفريقيــــا وتكلمـــا
ولكن أصل القوم لا زال بــــــــاقيا *** هم العرب العربــــا ليوثا ضراغـــما
وعائشة السيار تدرك مــــا مضى *** ونرجولها يومـــا تشرف مــــــــازما
صلاة وتسلــــيما على سيد الورى *** وآل وأصــــــحاب ومن كان عالـــما

إنه لمن دواعي الفخر أن نتعرف على ناظم هذه القصيدة .. وكتبها معتزا ومفتخرا بأصله العريق .. وغيرته على قبيلته ..

إنه فضيلة الشيخ القاضي أبو عبيدة عبدالله بن محمد بن خميس بن سعيد البلوشي ..

ولادته : ولد في ولاية قريات ببلدة طوي المعروفة " بضاحية المعروق " في سنة 1932م ..

نشأته : تربى في منطقة الجنين بين والده وأخوته وبدأ بتعلم القرآن الكريم فتعلمه على يد الشيخ مالك بن عديم الشماخي .. ولما بلغ الثالثة عشر من عمره تاقت به نفسه إلى طلب العلم .. وأرتحل إلى نزوى حيث مدرسة الإمام محمد بن عبدالله الخليلي .. فلما وصل أضافه الإمام وضمه إلى مدرسته ..

شيوخه : أخذ الشيخ أبو عبيدة العلم عن شيوخ أجلاء .. وعلى رأسهم الإمام الخليلي .. والشيخ أبو زيد الريامي .. والشيخ سفيان الراشدي .. والشيخ سيف بن حماد الخروصي .. والشيخ عيسى بن صالح الحارثي أمير الشرقية في ذلك الوقت ..

أعماله : بعد عدة سنوات من تلقيه العلم بجامع نزوى وتمكنه في العلوم قام الإمام الخليلي بترشيحه واليا وقاضيا على العديد من الولايات ومنها ولاية الدماء والطائيين و ولاية بدبد .. وبعد وفاة الإمام الخليلي أقره السلطان سعيد بن تيمور في نفس عمله وجعله واليا وقاضيا على الجبل الأخضر .. ولما تولى صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد الحكم بعد وفاة أبيه عينه قاضيا على العديد من الولايات منها البريمي وشناص وإزكي وبوشر والسيب وهي أخر ولاية تولاها ..

وفاته : توفي رحمه الله في الثاني والعشرين من شهر رمضان في سنة 1418ه ..

هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

منقول

اما بالنسبه للمراجع فسأقوم بورد هاذه المراجع ومنها
1- العقد الفريد لابن عبد ربه
2- سبائك الذهب لمحمد امين السويدي
3- الاشتقاق لابن دريد الازدي العماني
4-الاكليل لابي محمد الحسني بن احمد الهمداني
5- معجم الانساب محمد بن ابراهيم الخليل
6- معجم البلدان والقبائل اليمنيه لابراهيم احمد المقجلي
سبائك الذهب ص 23
الاشتقاق ص 550
الاكليل ص 28
معجم قبائل العرب ص 105
معجم البلدان والقبائل اليمنيه ص 149
اضافة الى العديد من مواقع قبائل بلي الرسميه يوجد بها اقسام بلي ومن ضمنها قاموا بنسبة البلوش الى بطن الزففه من بلي ومنها موقع قبيلة بلوي دوت كوم في تقسيم بلي في الشام

البلوش قبيلة قحطانيه يتصل نسبها الى بلي

--------------------------------------------------------------------------------

البـلوش (قبيلة قحطانيه يتصل نسبها الى بلي)
يقول الاديب العماني المعروف الشيخ سليمان بن خلف الخروصي ان البلوش قبيلة قحطانية يتصل نسبها الى بلي بن عمرو بن الحاق بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير الاكبر بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان هود علية الصلاة والسلام
نسب البلوش في كتاب الجوهر المنقوش :
يقول الكاتب عبد الحكيم البلوشي في كتابة الجوهر المنقوش في تاريخ البلوش بانة ثبت لدية بعد بحث طويل ان البلوش من العرب من بني قحطان من الازد من اهل اليمن من ولد سليمة بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران ابن كعب بن الحارث بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح علية السلام ابن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ بن يرد بن مهلائيل بن قينان بن انوش شيث بن ادم عليهم السلام وقد استعان الموْلف بالمراجع التالية معجم البلدان لياقوت بن عبد الله الحموي الرومي ومن الكتاب فتوح البلدان للبلاذري ومن الكتاب القصد والامم في التعريف باصول انساب العرب والعجم
1.لماذا سمى البلوش بهذا الاسم :
يقول الشيخ نور احمد الفريدي سميت هذة القبيلة بالبلوش لانها كانت تسكن في وادي البلوص من بلادالشام ويقول الاخرون سميت بهذا الاسم نسبة الى اسم بلي ويقول الكاتب مير رحيم دادفي كتابة تاريخ القلات بان القبيلة سميت بالبلوش من شجاعتها لان كلمة البلوش كلمةتركية الاصل ومعناها باللغة التركية قبيلة جرار بينما يقول الموْلف الكتاب الجوهرالمنقوش بان اسم البلوش جاءت من اسم الابرش حيث كان لسليمة بن مالك اخ اسمة جذيمةالابرش ويقول الصحفي المعروف رياض نجيب الريس في مقالة كتبة في مجلة المستقبل العدد 363 بان البلوش اصلهم الى العرب سكان مابين النهرين العراق واسم بلوش من اصل اسمملك بيلوس في ذلك الزمان هذا والله اعلم بالصواب وهو بكل شيء عليم
لماذانتكلم عن نسب البلوش ؟
لا بد للانسان ان يعرف نسبة حيث روى عن ابي هريرةرضى الله عنة عن النبي صلى الله علية وسلم قال . تعلموا من انسابكم ما تصلون بةارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال منساة في الاثر ... ونقل ابنخلدون قول عمر رضى الله عنة تعلموا النسب ولا تكونوا كنبط السواد اذا سئل احدهم عناصلة قال من قرية كذا . مقدمة ابن خلدون رقم الصفحة 130
البلوش من العرب من بني قحطان من الأزد من أهل اليمن من ولد سليمة بن مالك بن فهم الذي خرج من اليمن الى كرمان عام 300 قبل الميلاد و ذلك لأنه قتل اباه مالكا خطأ، فهرب خوفا من اخوته الى بلاد فارس، فأقام هناك على جبال كرمان مع أولاده حتى مضى عليم 800 سنة، ثم خرج البعض الى مكران و الآخرون الى العراق عندما حاربهم أنوشروان حاكم ايران عام 560 للميلاد، و الذين جاؤوا الى العراق سكنوا في مكان شرقي بغداد يسمى الحلبة ثم حاربهم يزيد بن معاوية سنة 60 للهجرة لأنهم وقفوا الى جانب الحسين بن علي رضي الله عنهما في معركة كربلاء، فخرج البعض الى سجستان و الأخرون الى البصرة... ونسبهم اى البلوش انها قبيلة قحطانية وذكر المراجع التى استند عليها وهى :
العقد الفريد - سبائك الذهب - الاشتقاق - الاكليل - معحم الانساب - معجم البلدان
والقبائل اليمنية....... وهم يتناقلون ذلك والعجيب فيهم من يحفظ نسبه الى حمزة بن الختار الازدى ..
وترى سماتهم عربية وكذلك عاداتهم ...
موضوع اخر ذو صله وبه المراجع الخاصه بتاريخ البلوش وعلاقتهم بقبيلة بلي
أورد الشيخ سليمان بن خلف الخروصي نسب البلوش في جريدة عمان اليومية الصادرة في 10 أغسطس عام 1991 م على النحو التالي : -
إن البلوش قبيلة قحطانية يتصل نسبها إلى ( بلي بن عمرو بن الحافي بن قضاعة بن مالك بن حمير الأكبر بن سبأ بن يشجب بن يرعب بن قحطان بن هود عليه وعلى نبينا أفضل السلام والتسليم ونقل الشيخ سليمان هذه النسب من المراجع التالية :
1- العقد الفريد – لا بن عبد ربه
2- سبائك الذهب – محمد أمين السويدي
3- الاشتقاق – لابن دريد الأزدي العماني
4- الإكليل – لأبي محمد الحسني بن أحمد الهمداني
5- معجم الأنساب – محمد بن إبراهيم الخليل
6-معجم البلدان والقبائل اليمنية – لإبراهيم أحمد المقجلي
هذه هي المراجع التي ذكرها الشيخ سليمان ، فوجدت فيها أسم بلي ونسبه بما يلي :
سبائك الذهب ص_23 ،
الأشتقاق صـ 550 ، الأكليل صـ 28 ،
معجم قبائل العرب صـ 105 ،
معجم البلدان والقبائل اليمنية صـ 149 .

منقووووووووووووووووول من موقع بلوي دوت كوم
هاذا الكاتب الذي نقلت حديثه اليكم هو الاستاذ علي بن عايش الرقيقيص البلوي من موقع بلوي دوت كوم وساقوم بنقل تقسيمات بلي وبطونها من نفس الموقع واليك التقسيم

توزيع عشائر بلي في الاردن

التقييم العام: / 10
سىءممتاز
الكاتب/ معتز عبدالكريم ابوزنيمة البلوي
20/10/2006
عشائر بلي في الاردن تنقسم حسب الترتيب الابجدي الى:

* اولا :

البصابصة : وهم فرعين :

1- الفقرا
2- الفالح
ومساكنهم في ام البساتين في ناعور في عمان ، وهم يعتبرون من عشائر العجارمة ولكنهم معروفون بأنهم من بلي .

* ثانيا :

البلاونة : وكلمة البلاونة هي جمع لـ البلوي باللهجة الأردنية ، وهم يسكنون غور البلاونة - حيث ضريح الصحابي ابي عبيدة عامر بن الجراح - وشفا البلاونة ضمن عجلون وجرش واطراف اربد ، وهم عشائر تتفرع من مختلف بطون بلي الحجاز ، فمنهم من يتفرع من بطن العرادات ومنهم من وابصة ومنهم من الزّبّالة ومنهم من الفواضلة ومن غيرها من البطون ، ولكنهم ينتظمون ضمن ثلاثة تقسيمات رئيسية :

أ- المخالدة ( يُرى انهم عُرفوا بالمخالدة لأنهم تفرعوا من بطون مخلد من بلي ) ، وهم :

1- الزنيمات ( ابوزنيمة ) وهم من فخذ الزبالة من بلي ومنهم فخذ ( الصليبي ) ، منازلهم في غور ابوعبيدة والبلاونة ومنهم قسم يسكن في محافظة الكرك وهناك قسم آخر يعيش في مدينة الشوبك في الجنوب .

2- العمارات : منهم قسم يعيش في غور البلاونة وهناك قسم آخر منازلهم في بلدة راجب التابعة لمحافظة عجلون والواقعة شرقي بلدة البلاونة.

3- الغوشة : ومنهم فخذ الدوجان ، منازلهم في غور البلاونة ومنهم قسم في فلسطين.

4- الياسين : منازلهم في غور البلاونة وهم من فخذ الزبالة ، ومنهم قسم يعيشون في بلدة راجب وبلدة الخشيبة التابعتين لمحافظة عجلون والواقعتين شرقي البلاونة.

5- الشهاب : منازلهم في غور البلاونة .

6- الراشد : ويسكنون البلاونة

7- الحراوي : منازلهم في غور البلاونة .

ب - الخناطلة ، وهم :

1- الصفران ومنهم فخذ الرويعي ، وهم من القرينات من فخذ المواهيب من بلي ، منازلهم في غور البلاونة.

2- الشنيور : مساكنهم في غور البلاونة

3- الخدام : منازلهم في غور البلاونة وهم من فخذ العرادات ( ولأنهم من العرادات فإن هناك من يقول بأنهم ضمن المخالدة وليس الخناطلة )

4- الرشيدات: منازلهم في غور البلاونة

5- الضيافلة