أصدرها رئيس مجلس القضاء الأعلى في السعودية

أصدرها رئيس مجلس القضاء الأعلى في السعودية
فتوى بقتل ملاك القنوات الفضائية التي تثير الفتنة

أفتى الشيخ صالح اللحيدان، رئيس مجلس القضاء الأعلى في السعودية، بقتل ملاك الفضائيات العربية، الذين وصفهم بالمفسدين في الأرض.

وجاء حديث الشيخ اللحيدان ضمن برنامج إذاعي بثته إذاعة القرآن الكريم في السعودية يجيب فيها على استفسارات المستمعين.

وقال الشيخ ردا على سؤال حول الموقف من ملاك القنوات الفضائيات العربية التي تثير الفتنة: "إن من يدعون إلى الفتن إذا قُدر على منعه ولم يمتنع قد يحل قتله ، لأن دعاة الفساد في الاعتقاد أو في العمل إذا لم يندفع شرهم بعقوبات دون القتل جاز قتلهم قضاءً . فالأمر خطير لأن الله جل وعلا لما ذكر قتل النفس قال : " أو فساد في الأرض " ، فالإنسان يقتل بالنفس أو بالفساد في الأرض ، وإفساد العقائد ، وإفساد الأخلاق والدعوة لذلك نوع من الفساد العريض في الأرض ".

المصدر

العربية نت
http://www.alarabiya.net/articles/2008/09/12/56475.html

قتل هؤلاء يعتبر حد والحدود لا يفذها الا ولي الامر

او من يفوضه ولي الامر

أما عامة الشعب فلا يحل لهم تنفيذ الحدود

وهذا الامر ينطبق على جميع الحدود

مشكورة أختي ملاك الوفاء

تقبلي مروري

ليلى كتب:: قتل هؤلاء يعتبر حد والحدود لا يفذها الا ولي الامر

او من يفوضه ولي الامر

أما عامة الشعب فلا يحل لهم تنفيذ الحدود

وهذا الامر ينطبق على جميع الحدود

مشكورة أختي ملاك الوفاء

تقبلي مروري

اختي الكريمة الشيخ ليس من عامة الشعب هو الشيخ صالح اللحيدان رئيس مجلس القضاء الأعلى في السعودية ومفتي

مشكورة ملاك الوفاء على هذا النقل

تحياتي

ليلى كتب:: قتل هؤلاء يعتبر حد والحدود لا يفذها الا ولي الامر

او من يفوضه ولي الامر

أما عامة الشعب فلا يحل لهم تنفيذ الحدود

وهذا الامر ينطبق على جميع الحدود

مشكورة أختي ملاك الوفاء

تقبلي مروري

أصدرها رئيس مجلس القضاء الأعلى في السعودية 913180

mao كتب:

ليلى كتب:: قتل هؤلاء يعتبر حد والحدود لا يفذها الا ولي الامر

او من يفوضه ولي الامر

أما عامة الشعب فلا يحل لهم تنفيذ الحدود

وهذا الامر ينطبق على جميع الحدود

مشكورة أختي ملاك الوفاء

تقبلي مروري

اختي الكريمة الشيخ ليس من عامة الشعب هو الشيخ صالح اللحيدان رئيس مجلس القضاء الأعلى في السعودية ومفتي

مشكورة ملاك الوفاء على هذا النقل

تحياتي

دبي – mbc.net
أكد الشيخ صالح اللحيدان -رئيس مجلس القضاء الأعلى في السعودية- في حديث للتلفزيون السعودي فجر الأحد 14 سبتمبر 2008 أن فتواه التي فهم أنها دعوة لقتل ملاك الفضائيات العربية قد تم تحريفها وإخراجها من سياقها، وأن المقصود كان الفضائيات التي تروج للسحر والشعوذة، والتي تبث ما يفسد عقائد الناس من شرك بالله.
وأشار أنه جرى اقتطاع كلامه من حديث تم تسجيله قبل عدة شهور، وقد بدأ تلك الحلقة بتوجيه نصح إلى أصحاب الفضائيات العربية بأن "يتقوا الله في الأمة الإسلامية، وألا يسعوا لبث ما يشوه أخلاقها، أو يدعوها للتساهل في أمر دينها، أو يجرها إلى الخلط في أمر العقائد بالسفاهة والسحر والشعوذة وغير ذلك".
وأوضح العالم السعودي أن ما قاله عن قتل أصحاب هذه القنوات إذا لم يتوقفوا عن بث تلك المواد، وفي حال لم تردعهم العقوبات الأقل إنما هو من شأن السلطة وبعد استكمال مراحل التقاضي.
وأوضح أنهم "يعاقبون، ومن لم يردعه العقاب واستمر على إفساد الناس فيما يبث فإنه يجوز للسلطة قتلهم قضاء، ومعلوم أن القاضي لا يخرج بسيفه ويقتل من يقتل، وإنما تقام الدعوى من الجهات المخصصة للادعاء لهيئة الادعاء العام، ويسمع القاضي ويصدر أحكامه إذا ظهر له أن المدعى عليه ممن يستحق العقوبة القاسية، ثم يرفع هذا إلى الجهات المختصة في تدقيق الأحكام، ثم يرفع بعد ذلك إلى الجهة التي هي أعلى منها، فإن مراحل القضاء في المملكة ليست درجة واحدة".
وأكد اللحيدان أنه في حال لم يرض المحكوم عليه بالأحكام في محاكم الدرجة الأولى والثانية، يتم رفع تلك الأحكام إلى هيئة تدقق الأحكام والقضايا الكبار التي تصل إلى القتل أو ما في حكمه، وأن كل ذلك يتم على منهاج الكتاب والسنة، وما أجمع عليه علماء الأمة.
وقال: إنه لم يكن يتوقع لتلك الفتوى التي تعرضت لأمر السحر والشعوذة أن تصبح بعد 4 أشهر مثار جدل تتناقله قنوات عربية ومحطات أجنبية دون أن يسمعها الناس بالكامل مما يسيء إلى صورته كرئيس لمجلس القضاء الأعلى وعضو بهيئة كبار العلماء التي أمضى فيها قرابة 40 عاما، ولم يبق من رعيلها الأول سواه.
وأبدى رئيس مجلس القضاء الأعلى في السعودية عدم خشيته من إساءة فهم البعض لفتواه، معتبرا أنه ما دام ولاة الأمر في البلاد راضين فلا يهمه غضب الآخرين، مشيدا بالملك عبد الله وولي عهده الأمير سلطان، ومتمنيا من الله أن "يديم ثبات هذه الدولة".
نص الحوار
وفيما يلي النص الكامل للقاء الشيخ صالح اللحيدان مع التلفزيون السعودي.
تناقل الناس فتوى سماحتكم التي سئلتم فيها في البرنامج الإذاعي "نور على الدرب"، والمتعلقة بما تبثه الفضائيات خلال شهر رمضان المبارك، وقد حرفت هذه الفتوى وتناقلتها الأوساط المغرضة عن وجهتها وعما تفضل به سماحتكم، وعما أدلى به سماحتكم للإذاعة.
س: الفتن الكبيرة التي يجلبها أصحاب القنوات الفضائية وعلى وجه الخصوص في شهر رمضان المبارك وتركز برامجها السيئة على فترتي المغرب والعشاء على المسلمين فما هي نصيحتكم للمشاهد؟ وما هي أيضا نصيحتكم لأصحاب القنوات؟.
ج: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين، نبينا محمد وعلى آله وصحابته والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. وبعد:
سئلت هذا السؤال وقبل الدخول في إيضاح ما كانت الإجابة به أحب أن أتحدث عن نفسي وإن كنت لا أحب الحديث عن النفس ولا أحرص على المظاهر الإعلامية ولا الكتابات الصحفية رغبة في الانشغال بغير ذلك، ومع هذا فعندما تدعو حاجة إلى ما عليه الإنسان يكون مثل ذلك من باب المصلحة العامة، وما نشر في الفضائيات والقنوات وكأن المغرضين معنيون بتاريخ حياتي، وذكروا بدئي في القضاء بعد أن كنت في الإفتاء، أنا كما يعلم العارفين بي -وليعلم من لم يكن يعرف- من المتخرجين من كلية الشريعة عام 1379هـ، وفي أوائل سنة 80 تعينت مع سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمة الله عليه سكرتيرا له في الإفتاء وبقيت معه، وكنت والحمد لله والمنة والفضل له كنت محل الثقة وتقديرهم واحترام رأيهم.
وفي عام 83 نقلني -رحمة الله عليه- إلى محكمة الرياض ليهيئني لرئاستها، وذلك في أول رجب عام 83 وجلست فيها، وفي أوائل عام 84 توليت رئاسة المحكمة، وبقيت فيها إلى 5 محرم عام 91، ثم انتقلت إلى الهيئة القضائية العليا، وتحولت فيما بعد إلى مجلس القضاء الأعلى، وأستميت في هذا العمل في حياتي القضائية في الإفتاء، وفي القضاء تتجاوز 50 عاما، كل هذا العمر في أعمال هامة.
وفيما يتعلق بالتحصيل العلمي تخرجت من الشريعة، وقرأت وشرحت موطأ الإمام مالك في المسجد، وصحيحي البخاري ومسلم، وسنن الترمذي، وأبي داود، والنسائي طيلة هذه السنين التي مضت، وترتيب مسند الإمام أحمد بن عبد الرحمن البنا الساعاتي، كل هذه الكتب العظيمة الهامة قرأتها على الناس في المسجد إماما، وتكلمت عن معانيها مع ما يحتاجها القضاء من مراجعة لكتب الفقه والأصول والقواعد الفقهية، وفي حياتي لم أكن أتمتع بإجازة طيلة حياتي الماضية إلا بشهر واحد، كما لم أكن أتمتع بإجازات خاصة، ومن فضل الله علي وعلى العمل أنني لم أتغيب عن العمل لمرض إلا مرتين في أمر خفيف والحمد لله على منه وكرمه وجوده، ولقد تعاملت مع العلماء الذين هم كبار علماء المملكة ومن يتصل بهم، فكنت والحمد لله محل تقدير العلماء وعلى رأسهم الشيخ محمد بن إبراهيم، ويليه تلامذته ومن في طبقتهم الشيخ عبد الرزاق عفيفي، وأستاذنا الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ عبد الله بن حميد، وتلك الطبقة، وكنت عضوا في هيئة كبار العلماء من أول عام 1391هـ ولا أزال فيها.
وفيما يتعلق بالملوك. تملك المملكة بعد الملك عبدالعزيز رحمة الله عليه الملك سعود وكان الملك عبدالعزيز يوم وفاته وأنا في الثالثة والعشرين عاما، لكن التعامل مع الملك سعود كان محدودا قليلا لعدم طوال مدته بعدما كنت مسؤولا في العمل في القضاء، ثم مع الملك فيصل والملك خالد والملك فهد رحمة الله عليهم أجمعين، ومع الملك عبد الله وسمو ولي عهده وكبار المسؤولين في الدولة من أصحاب السمو الملكي وأصحاب المعالي الوزراء الذين لهم صلة بي ولي بهم صلة.
كنت في كل ذلك والحمد لله أتمتع بحسن الصلة والتقدير منهم، والذين كان كثير منهم دوني في السن، ومن يمكن أن يكونوا قريبين في السن هم كبار الأمراء وقلة فيما أظن من الوزراء، هذا بالنسبة للحياة.
بالنسبة للمشاكل في عام 85 لم تعرض قضية هامة تمس أمن الدولة وتضايق المواطنين والمجتمع إلا وفي الغالب أنا داخل فيها قضاء ودراسة بعد القضاء، وأمثال ذلك، فهذه الحياة لا تدل على أن الإنسان يتكلم في فتوى عن جهل أو عدم روية أو إدراك.
وأما الفتيا فأنا منذ عام 80 مكلف بالفتيا في الحرم في الحج. عام 80 كلفني الشيخ محمد بن إبراهيم رحمة الله عليه و20 رجلا من الزملاء أهل العلم ندرس في الحرم موسم الحج بكامله، وظللت على الفتيا بالنسبة لمناسك الحج طيلة هذه المدة مشاركا، ومن عام 1404هـ كلفت بدروس الحرم في رمضان وما بعده والحج، وإن كنت تخلفت أنا عن المواصلة في الحج للانشغال والازدحام، وفي الدروس الصيفية عدة سنوات فكنت والحمد لله محل رضا المستمعين وأهل العلم، ومن يتصل بي من داخل المملكة وخارجها وهذا فضل الله جل وعلا.
واحتمال أن يقدح أحد أمر لا يستغرب. فشيخ الإسلام ابن تيمية كثر المعترضون عليه، وقد أنشد أبياتا أذكر واحد منها يعرفها المتعاطون للأدب يقول فيها:
لو لم تكن لي في القلوب مهابة .. لم تكثر الأعداء في تقدح

فلا ألوم من يتضايق من أن يكون إنسان موفق لأي عمل من الأعمال وإذا صار الشنآن والازدراء ممن هم دون المستوى فأستشهد إشارة أولا تكلم في أهل العلم وانتقد الرسل من قبلهم، وأما من جانب الأدب فيقول أبو الطيب المتنبي في قصيدة مطلعها:
لك يا منازل في القلوب منازل
وإذا أتتك مذمتي من ناقص ** فهي الشهادة لي بأني كامل
فهي هذه القصيدة، فإذا جاءت المذمة من نقص في عقله أو إيمانه أو حسبه فهذا لا يضير. يكفيني ما يقول الشاعر الأول: إذا رضيت عني كرام عشيرتي ** فلا زال غضبانا علي لئامها
فأنا إذا كنت أتمتع فيما أظن برضى الله جل وعلا ثم برضى ملوك بلادي وكبار رجالهم من إخوانهم ونوابهم فلا أبالي بمن دونهم، إلا أنني أحب لكل مسلم أن يوفقه الله للصواب في أموره كلها، وأن يهديه سواء السبيل، وأنا ما أقول لمن يسيئني إلا حسبنا الله ونعم الوكيل.
هذا مجمل خلاصة أحببت أن أقولها في بداية الحديث، وأما ما يتعلق بالسؤال الذي سمعت نصه الآن من الدكتور سليمان -بارك الله فيه- وأسرني أنه هو الذي حضر لإيراد ما سمعت هذا السؤال كان تسجيله فيما يظهر أنه في شوال 6 لهذا العام أو في أواخر شهر 5 في الرياض حينما سجلت حلقات رمضان، عرض طالب الأسئلة الدكتور فهد السنيدي المعروف بالإذاعة وعمله بالتدريس بجامعة الملك سعود ذكر أن لهذا السؤال أبعادا خطيرة وسيعرض في رمضان لعلك تحتسب وتقول ما ترى، فقرأ السؤال فأجبت عليه إجابة من ينفع المستمعين بداية بمن يكونون معنيين بالسؤال وهم أصحاب البث في القنوات الفضائية ومن يستمع لهم لأن الخطاب الذي يراد به أن يكون نافعا يوجه لأكبر عدد ممكن، رجاء أن ينفع الله به، وقد فعل النبي صلى الله عليه وسلم "رب مبلغ أوعى من سامع" قد ينقل الواحد ما سمعه لغيره ولا يكون وهو ينقله فاهم أبعاد ما نقل فينقله لمن هو أفقه منه وأكثر إيضاحا لمراميه، وهذا ما كنت أرجو وأهدف له حين أبديت ما أبديت، وما كنت أظن أن أحدا جريئا على التجريح والتشويش وقطع الكلام من مبدئه أو من منتهاه أو من وسطه لحاجة في نفسه ما كنت أتوقع هذا لأنني لا أسعى لغض أحد ولا للإساءة إلى أحد، لم يسرني كثيرا أن يصل إحساني باللسان أو بالشفاعة أو نحو ذلك بالنصح والإرشاد إلى أكبر عدد ممكن، وأنا إن لم أكن مفتيا أتلقى الفتاوى عبر الهاتف وفي مقري في العمل وفي منزلي وفي الدروس التي ألقيها والمحاضرات التي يلح علي، وأن وقتي كما يعرف كل من يعرف أنني في القضاء وفي دراسة القضايا -القتل والرجم والأموال والتعزيزات والحدود وغير ذلك- يتطلب من الواحد أن يكون باذلا جل ما يبذله من وقته في خدمة هذا الجهاز الذي أعتبره ولله الحمد أميز قضاء في العالم، وإن لم يرض المغرضون لأن هذا القضاء إنما يعتمد على مفهوم من كتاب الله جل وعلا ومن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ومن أقوال الصحابة رضي الله عنهم أجمعين، ومما أجمع عليه سلف الأمة من عهد القرون الثلاثة التي شهد النبي صلى الله عليه وسلم بأنها خير القرون كما في حديث عمران بن الحصين وعبد الله بن مسعود المخرجين في الصحيح حيث قال: "خير القرون الذي بعثت فيهم"، وهؤلاء الصحابة ثم الذين يلونهم وهؤلاء أتباع التابعين الذين لم ينقرضوا إلا في حدود منتصف المائة الثانية من الهجرة، وما جاء بعدهم من أهل العلم فهو إنما هو تفريع واستنباط وإيضاح ما فهموه من كلام أولئك أو ما نقلوه فالحمد لله على كل حال ثم أني تكلمت عن هذه المحطات ولا شك أنني لست راضيا عن كثير من القنوات الفضائية وإن كنت ألقيت كلمات في قنواتنا وفي قناة المجد واعتذرت عن غيرها كا إم بي سي طلبوا مني في أول تأسيسها فرفضت أن يكون قبلي تسجيلات غنائية ومجونية وأن تأتي بعد كلامي تسجيلات من هذا النوع,, قلت لا مانع إذا نفذتم هذا الشرط قبل البداية لا يكن سبقني كلام من هذا القبيل ولا يكون فلا عندي مانع من التسجيل, لكن يظهر هذا يشق عليهم أو لا يناسب سياستهم فلم يسجلوا عندي فيما أعلم شي من ذلك.
أما تسجيلات التلفاز فأنا من تأسيس التلفاز في المملكة وأنا ألقي فيه في بعض السنوات حلقات رمضان التفسيرية كلها كنت أتولى ذلك ,أتذكر في بداية الملك خالد أو في أوائل الملك فهد ثم بعد كثر الشغل عندي فكنت لا أستطيع أن أسجل.
هذه الحلقة التي أثارت واستثارت من حرف فيها ولم ينقل الكلام الذي قلته نصا أنا بدأتها بالنصح لأصحاب القنوات بأن يتقوا الله ويخافوا وأن لا يسعوا لبث شيء مما يفسد عقائد الناس كما يتعلق بالسحر وأنواعه وتمثيليات فيها شركات ظاهرة وما يتعلق بنشر الخلاعة والمجون وما يتعلق بمضحكات التي لا تليق برمضان واستهزاء برجالات علم أو رجالات أمر بمعروف أو نهي عن المنكر أو غير ذلك مما لا يليق ببسيط الناس أن يتعناها فكيف بمحطات تبث على الهواء فنصحت هؤلاء عليهم أن يتقوا الله ولا يسعوا لإفساد الناس وأن من قلدهم أو تأثر بفسادهم وتضرر باعتناق بعض الأفكار التي يسلكونها أنه يتحمل وزره لكنهم يتحملون مثل أوزاره لأن من دعا سنة سيئة تحمل وزر دعوته وتحمل أمثال أوزار من يتبعونه عليها فكنت في كلامي أنصح لاؤلئك القنوات أن يتقوا الله في الأمة الإسلامية ألا يسعوا لبث ما يشوه أخلاقها أو يدعوها للتساهل في أمر دينها أو يجرها على الخلط في أمر العقائد بالسفاهة والسحر والشعوذة وغير ذلك.
وأن هؤلاء المسؤولين إذا لم يمتنعوا ومنعتهم السلطة ولم يمتنعوا وعادوا في ذلك أنهم يعاقبون ومن لم يردعه العقاب واستمر على إفساد الناس فيما يبث أنه يجوز للسلطة قتلهم قضاء، ومعلوم أن القاضي لا يخرج بسيفه ويقتل من يقتل وإنما تقام الدعوى من الجهات المخصصة للادعاء لهيئة الادعاء العام ويسمع القاضي ويصدر أحكامه إذا ظهر له أن المدعى عليه ممن يستحقون العقوبة القاسية ثم يرفع هذا للجهات المختصة في تدقيق الأحكام ثم يرفع بعد ذلك للجهة التي هي أعلى منها فإن مراحل القضاء في المملكة ليست درجة واحدة.
الدرجة الأولى تأتي الثانية إذا اقتضت الحال منها الاحتياط للقضاء والاحتياط للأحكام التي تصدر أو إذا لم يرضى المحكوم عليه ترفع إلى جهة تدقق وهيئة تدقق الأحكام والقضايا الكبار التي تصل إلى القتل أو في ما حكمه ترفع إلى هيئة أخرى أعلى الهيئات تلك تدرس وكل ذلك على منهاج الكتاب والسنة وما أجمع عليه علماء الأمة فهذه الفتوى التي تعرضت لأمر السحر والشعوذة وأمر العقيدة وأمر الأخلاق والنهي وأشرت إلى الاستدلال بالآيات الكريمة التي فيها إشارة إلى أن من قتل نفس بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا فأشرت إلى ذلك إشارة لم أكن أتوقع أن الأمر سيؤول بعد أربعة أشهر أو حولها إلى تناقل قنوات الفضاء أو ربما محطات أجنبية أو يتلقفه أناس من داخل المملكة وما يسمعون كامل الجواب فيظنون رئيس مجلس القضاء الأعلى وعضو هيئة كبار العلماء الذي أمضى فيها قرابة أربعين سنة في هيئة كبار العلماء راح من راح ولازلت والحمد لله باقيا بل إن التشكيلة الأولى لهيئة كبار العلماء لم يبق منهم على قيد الحياة إلا أنا الآن فإن تشكيلهم الأول في حياة الشيخ محمد بن إبراهيم كانوا من 14 نفرا كنت أحدهم ولم يبقى منهم إلا سواي وأنا في الطريق كما يقول الشاعر العربي "وأراني طرادة في أثرهم طرد أنوار....إلخ"، فهذه سنة الله في الأشياء لا توقع من عاش هذه المدة ساد في هذه الحياة العملية وعايش هذه المراحل العملية وآخى وزامن وعاش تحت رئاسة كبار العلماء في هذه البلاد لا يتوقع أن يكون متسرعا كالتسرع الذي حرفوا أو قلبوا وقال أنه حكم على ملاك الفضائيات بالقتل لكني لا أقول إلا أسأل الله أن يهدي المغرضين سواء السبيل وأن يصلح إفهامهم جميعا بالقول الثابت في الحياة الدنيا ويوم يقوم العباد كما أسأل الله سبحانه وتعالى لهذه المملكة بالخصوص أن يزيدها الله ثباتا على الهدى وحسن التمسك به وصلابة في الوقوف في وجه المغرضين لإعزاز أمر هذا الدين فإن هذه البلاد ما عاشت هذه المدة وحصلت تلك التقلبات على الدول المجاورة من ثورات واضطرابات وتردد وبقيت هذه الدولة بحمد الله ثابتة سائرة على المنهج التي هي عليه إلا لأنها ولله الحمد على الحق ولم تكن على الباطل وتلتمس رضا الله والمصطفى صلى الله عليه وسلم /من ألتمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عليه وأرضى عليه الناس/ وفي لفظ عاد ذاموه من الناس حامدين له/ وفي لفظ /عادوا راضين له/ .
أسأله جل وعلا أن يزيدها ثباتا وأن يملأ صدر خادم الحرمين وصدر ولي عهده وصدر أصحاب السمو ألأمراء والمسؤولين في هذه الدولة على مختلف مجالسهم وأعمالهم وسائر من في هذه البلاد أن يملأ قلوبهم بالإيمان ويجعل كل واحد منهم يراقب الله قبل أن يراقب الناس ويحاسب نفسه قبل أن يحاسبه الناس كما أسأله جل وعلا أن يوفق ولاة المسلمين في كل مكان في هذا الشهر المبارك وعلى رأسهم في ذهني وقلبي ولي أمرنا وأعوانه أن يوفقهم جميعا لنصرة هذا الدين وإيضاح الحقائق لأعداء الإسلام وبيان أن هذا الدين الإسلامي هو الدين الحق الذي قال الله عنه-(ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه)- الآية(إن الدين عند الله الإسلام ) وأن يديم علينا شرف هذا الانتساب وأن يبارك في قيادتنا ويرزقها حسن تقدير الأمور وجودة الاختيار لأهل العمل وأن يمتعنا بصحة خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده وسائر المسلمين في هذه الدولة وأن يديم ثبات هذا الملك لأسرة آل سعود التي قامت أول قيامها مع شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب على نصرة العقيدة وتحكيم الشريعة وحراسة الأخلاق وأن يديم ثبات هذه الدولة وتوارث حكمها لأحفاد ذلك الإمام الذي قام يوم قام ولم يكن أعز من في البلاد ولا أقواهم قوة وجيشا ومنعة ولكن صاحبه وتمسك بما هو أقوى شيء في الوجود صافح العقيدة الصافية وصاحب الشريعة الحنيفية السمحة ودافع عن الملة الحنيفية فأعلى الله قدره وثبته وأورثه هذا الملك العظيم.
ثم ختم بالسؤال من الله جلت قدرته وعلى مكانه واستوى على العرش أن يهدي ضال المسلمين ويفرج كرباتهم وينصرهم على أعدائهم ويقضي دين كل مدين من المسلمين ويشفي كل مريض من المسلمين ويحقق للأمة الإسلامية في هذا الشهر المبارك العزة والشرف والمجد للارتقاء كما أسأل الله جل وعلا أن يحفظ المسلمين في كل مكان وأن يصون هذه الدولة ويحفظها من كيد الأعداء وتربص المجرمين وأن يصلح شعبها كلهم إنه جل وعلا مجيب الدعاء.. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد

http://www.mbc.net/portal/site/mbc/menuitem.
cec41c4faec6734497b11b101f10a0a0/?vgnextoid=aba4134704e5c110VgnVC
M1000008420010aRCRD&vgnextchannel=0
4c87fb9d32ee010VgnVCM100000f1010a
0aRCRD&vgnextfmt=default#anchor2

رابط صوتي لفتوى الشيخ اللحيدان :http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=54389

الله أكبرأخيراغرد العـربزغرتوووووووووووووووووووووووا

أخيرا طلع واحد بيفهم في هالأمة الله يقويه ويحفظه مع إني أختلف معه في قضية القتل

فالإسلام .... أسمى منهم جميعا ليس الأمر ... القتل وحسب

فلننشئ .. فضائيات تدمرهم جميعا وتسحقهم كلهم ويبقى الإسلام شامخا ...

هذا هو المطلوب على العموم

كلام صائب ولكنه متأخرر

فتوى جديدة ضد الصحافيين تؤكد تجاوزات الشخصيات الدينية المرموقة

تعبّر مراسلون بلا حدود عن بالغ قلقها إزاء تجدد الفتاوى (المراسيم الدينية) الداعية إلى قتل الصحافيين في العالم العربي - الإسلامي. ومن آخر هذه الفتاوى، نذكر تلك الصادرة عن رئيس المجلس الأعلى للقضاء في المملكة العربية السعودية الشيخ صالح اللحيدان في 12 أيلول/سبتمبر 2008 والتي أجاز فيها قتل أصحاب القنوات الفضائية العربية، واصفاً إياهم بالمفسدين الذين يعمدون إلى "نشر الفساد والإفساد". ولكنه حاول احتواء أزمة الفتوى التي أصدرها بعد بضعة أيام من دون أن يعيد النظر في أساسها.
وقد ورد في فتوى الشيخ صالح اللحيدان التي أصدرها على إحدى الإذاعات المحلية السعودية: "إن من يدعو إلى الفتن، إذا قُدر على منعه ولم يمتنع قد يحل قتله، (...) إذا لم يندفع شرهم بعقوبات دون القتل، جاز قتلهم قضاءً. (...) إن الأمر خطير (...) لأن إفساد الأخلاق والدعوة لذلك نوع من الفساد العريض في الأرض." وقد صرّح بذلك رداً على سؤال أحد المستمعين حول البرامج "غير الأخلاقية" (المنوّعات والبرامج الترفيهية) التي تبث على الفضائيات في خلال شهر رمضان.
وفي هذا الإطار، أعلنت المنظمة: "من نيجيريا إلى باكستان، مروراً بالمملكة العربية السعودية، تعرّض عدة صحافيين لاعتداءات في السنوات الأخيرة موجهة من الشخصيات الدينية المرموقة إثر نشرهم مقالات أو بثهم برامج اعتبرت "تجديفية" و"مناهضة للإسلام". وتشكل هذه الفتاوى دعوات إلى القتل تعرّض للخطر حياة الصحافيين العاملين في ظروف صعبة أصلاً بسبب السياقات السياسية الدقيقة. لذا، ندعو هؤلاء المسؤولين السياسيين إلى التحلّي بالاعتدال منعاً لارتكاب ما لا يمكن إصلاحه. ويجدر بالهيئات الإسلامية العليا إدانة هذه الفتاوى علناً".
باتت الفتاوى الصادرة بحق المحترفين الإعلاميين عملة سائدة. ففي العام 2003، استهدف صحافيان نددا بالطابع الرجعي للدين الإسلامي الممارس في أفغانستان بفتوى. وفي كانون الأول/ديسمبر 2006، دعا آية الله إيراني إلى قتل صحافيين آذريين نشرا مقالاً حول رفعة القيم الأوروبية. وفي حزيران/يونيو 2007، أصدر زعيم روحي باكستاني فتوى ضد أسرة تحرير مجلة الموضة أوكتان إثر نشرها سلسلة من الصور بعنوان "آدم وحواء، وتفاحة الخلاف".
إلا أن الفتوى الصادرة عن لجان المقاومة الشعبية التي تعتبر من أعلى السلطات الدينية في الأراضي الفلسطينية قد سمحت بتسريع عملية الإفراج عن الصحافي البريطاني آلان جونستون الذي كان محتجزاً كرهينة في قطاع غزة في العام 2007.

» توصيات مجلس الشورى إلى رئاسةديوان مجلس الوزراء بخصوص قيادة ا
» حريق مجلس الشورى المصرى
» إنك أنت الأعلى..!
» إحالة متورطين بكارثة جدة إلى القضاء
» نعم يمكنك القضاء علىمرض السرطان