لا تلمس القران بلا وضوء

موضوع: لا تلمس القران بلا وضوء 24.05.09 12:31

حكم مس المحدث حدثا أصغر أو أكبر القرآن التحريم، وقد ذكر أن في حرمة مس الجنب للمصحف إجماعا بين الصحابة، ولم يعرف مخالف لهذا الإجماع إلا من الظاهرية ، وعليه فقد اعتبر الإجماع دليلا على التحريم.
كما استند إلى آية " لا يمسه إلا المطهرون" مؤكدا أن الخبر فيها بمعنى النهي ، وأن الضمير عائد على القرآن لا اللوح المحفوظ، وحتى لو عاد على اللوح المحفوظ ، فالدليل فيه من حيث الإشارة.

و أن في مس المحدث حدثا أصغر للقرآن خلافا بين الصحابة ، ولكن يرجح التحريم ، ونسب للمذاهب الأربعة
و أن القول بتحريم المس ناقل عن الأصل ، وقد ذهب أكثر الأصوليين إلى أن الدليل الناقل عن الأصل مقدم على الدليل المبقي على البراءة الأصلية. و الصحابة أجمعوا على التحريم كمافي المغني والمجموع

أجمع الصحابة - رضوان الله عليهم- على القول بعدم جواز مس المحدث المصحف ولم يعرف لهم في عصرهم مخالف، فكان إجماعًا سكوتيًا، بل كان ذلك هو المستقر عند الصحابة زمن النبوة وبعده ويدل عليه قصة إسلام عمر ، فإنه حين دخل على أخته وزوجها وهم يقرؤن القرآن فقال : أعطوني الكتاب الذي عندكم أقرؤه ، فقالت له أخته : إنك رجس ، ولا يمسه إلا المطهرون ، فقم واغتسـل، أو توضأ، فقام عمر فتوضأ،ثم أخذ الكتاب ، فقرأ طه) رواه الدارقطني والبيهقي
وروي عن علقمة قال : كنا مع سلمان الفارسي في سفر ، فقضى حاجته، فقلنا له : توضأ حتى نسألك عن آية من القرآن ، فقال : سلوني ، فإني لست أمسه ، فقرأ علينا ما أردنا ، ولم يكن بيننا وبينه ماء) وفي لفظ آخر أنه قال : (سلوني فإني لا أمسه ، إنه لا يمسه إلا المطهرون
قال البيهقي بعد روايته هذا الأثر : (وكأنهم ذهبوا – القائلون بعدم جواز مس المصحف – في تأويل الآية إلى ما ذهب إليه سلمان ، وعلى ذلك حملته أخت عمر ابن الخطاب في قصة إسلامه)

farao

موضوع: رد: لا تلمس القران بلا وضوء 30.05.09 10:56

» فضل قراءة القران
» اقدم لكم -قصص القران
» 50 سوال في القران
» القران استماع1
» معجزة القران الخالده