شاعر الشباب والحب المصري أحمد رامي
(1892- 1981 )
هو أحد شعراء العصر الحديث تألق في شعره باللغة العربية الفصحى والعامية، وتمتع شعره بالسلاسة، وعذوبة الألفاظ ورقة الأحاسيس، فأتت قصائده مفعمة بالرومانسية ومعبرة عن جميع الحالات التي قد يمر بها العاشق، وقد كانت قصائد رامي وكلماته بمثابة كنز ضخم نهلت منه كوكب الشرق أم كلثوم الكثير من القصائد العظيمة التي شدت بها بصوتها القوي المعبر
ولُقب رامي بـ "شاعر الشباب"
ولا تزال أشعاره تشغل النقاد، خصوصاً تلك التي كتبها للسيدة أم كلثوم، فالأمر تخطى أن تغني «ثومة» من كلماته الى حديث عن حب مستحيل كان يجمعهما ويتجلى ذلك من خلال مسيرتهما... فأم كلثوم كانت تغني «الحب المتعالي» والسرمدي، ورامي كان يلمّح إلى «ذلّه» العالي في مسيرة الحب.
القصة بين أم كلثوم ورامي شائكة وطويلة، كقصة «كوكب الشرق» مع معظم الفنانين من أبناء جيلها، سواء أسمهان التي قُتلت في ريعان شبابها أو محمد عبد الوهاب الذي تدخّل عبد الناصر ليجمعهما في أغنية «إنت عمري» أو القصبجي أو نور الهدى... على أن علاقة أم كلثوم برامي كانت أكثر درامية ووضوحاً، وقد بدأت وهما في سن الشباب (التقيا عام 1924 وكانت أم كلثوم في السادسة والعشرين وكان رامي في الثانية والثلاثين)، فلماذا لم يتزوجا؟
إقتباس »
عندما سأل أبنه المهندس رآمي أحمد عن العلاقة التي جمعت والده رامي وأم كلثوم وهل ثمة حب متبادل بينهما، وهل طلب منها الزواج فعلا؟
لقد سألت والدي في مسألة زواجه بأم كلثوم وفيما اذا كان قد عرض عليها الزواج فكان رده على أنه لو تزوجها لكان منعها من الغناء ولكان توقف عن الشعر أيضا فرامي أحب أم كلثوم وكان دهشة كبيرة لام كلثوم أن يحبها رامي وأن تكون هي ملهمته الفطريةولو كان هذا الحب توج بالزواج لانتهت أغنيات رامي لام كلثوم فلوعة الحب ساعدت كثيرا في ابداعه الذي قدمه لها وكانت ملهمته في ذلك الوقت
لا يُنكر أحد أن رامي كان مولعاً بأم كلثوم، فالروايات كافة تُجمع على أنه كانت لها في قلبه مكانة خاصة. وإذا تركنا هذه الروايات جانباً، وجئنا الى الأشعار العاطفية التي غنتها أم كلثوم له، وهي كمّ هائل، إذ تبلغ 137 قصيدة من 283 قصيدة هي أغاني أم كلثوم كافة، تأكدت لنا هذه المكانة الخاصة. فالواقع أن رامي كان ينظم أو كثيراً ما نظم مشاعره وأحاسيسه تجاهها، وليس تجاه أي معشوقة أخرى. رامي في قصائده هذه، وبحسب المطلعين، كان عاشقاً فعلاً. لكن هل بادلته أم كلثوم عشقاً بعشق؟ الراجح أنها لم تكن تحب إلا نفسها، وحتى حين تزوجت لم يشعر أحد بزوجها، إذ لم يكن الزوج بالنسبة إليها أكثر من مجرد ظل، حضوره وغيابه لا يؤثران على حياتها وعواطفها ومسيرتها.
يلاحظ الكثير من النقاد والدارسين لأشعار أحمد رامي في الحب، أنه غرق هذه العاطفة إلى الحد الذي جعله يقول في أغنية معروفة له: عزة جمالك فين/ من غير ذليل يهواك وبحسب النقاش فإن الذين يفهمون رامي على حقيقته ، يعرفون أن فيه نزعة «صوفية» عميقة، لذلك فإن كلمة الذل هنا تحمل معنى التواضع والرفق والحنان وهي أشبه بلغة أهل التصوّف، ذلك لأن الأخير قد تجرّد من كل شيء ليكون خالصاً لعاطفة الحب الإلهي، وقد أثارت قصيدة رامي حملة عليه اتهمته بأنه شاعر الضعف والتخاذل والهوان في الحب.
وثمة نقاد اعتبروا رامي في منطقة ما بين «الصوفية» و{المازوشية». وقد ذاق الحب فعرف وتوحّد مع المحبوب، ما وضعه في أعلى مراتب الصوفية. لكنه في الوقت نفسه وضع نفسه ربما مرغماً وغالباً راضياً في بؤرة الحرمان، فصار يستعذب الهجر والصد، بل ويستعذب العذاب ذاته، ما جعله أحياناً في صورة «المازوشي» الذي يستعذب الألم ويقتاته.
من دون شك، أخذت أغنية «من غير ذليل يهواك» نقاشاً مستفيضاً في الوسط الثقافي والفني، وصارت عنواناً عريضاً في حياة «شاعر الشباب»، خصوصاً بعد رفض أم كلثوم الزواج منه ومع ذلك بقي يكتب لها ويعيش «حباً مستحيلاً»، نلاحظ فيضه من خلال أشعاره الرومنسية، هذا ما تبيّنه أيضاً رواية «كان صرحاً من خيال» للروائي اللبناني الأصل سليم نصيب الذي كتب قصة حب رامي لـ{ثومة». ومن دون شك أيضاً، تختلف الآراء في تفسير العلاقة بين الشاعر وصاحبة الصوت، فيعتبر الكاتب مصطفى أمين (أحد أقرب المقربين من أم كلثوم) أن رفضها الزواج من رامي أجّج عواطفه. ولو كان هو الذي رفض الزواج لما استطاع أن يكتب كلمة واحدة مما كتب إذ أين هي دوافعه وعذاباته ما دام الرفض جاء من جانبه هو؟ كيف يمكنه أن يكتب مثلاً: «ما بين بعدك وشوقي إليك، وبين قربك وخوفي عليك دليلي احتار وحيّرني. تغيب عني وليلي يطول، وفكري في هواك مشغول، أقول انني وأنت حَ نتقابل مع الأيام. ولما القرب يجمعنا، أفكر في زمان بعدك. وأخاف يرجع يفرّقنا واقاسي الوجد من بعدك... وبين بعدك وشوقي اليك وبين قربك وخوفي عليك دليلي احتار وحيّرني»؟ ويضيف أمين (بحسب كتاب «55 شخصية في قلب مصر» لسناء البيسي): «من أين هذه العاطفة الجياشة والحيرة والعذاب الذي يعبّر عنه إذا كان رفض الزواج قد جاء منه؟ من غير المنطقي أن يكون رفضه نابعاً من خوفه على إلهامه لأن إلهام الشعر ما كان يأتيه إذا كان يصطنع العذاب والمعاناة؟ من أين له أن يقول في أغنية أخرى: يا قاسي بصّ في عينيّ، وشوف إيه انكتب فيها، دي نظرة شوق وحنيّة، ودي دمعة باداريها، وده خيال بين الأجفان فضل معايا الليل كلو، سهرني بين فكر وأشجان، وفات جوّه العين ظله، وبين شوقي وحرماني، وحيرتي ويّا كتماني، بدّي اشكيلك من نار حبيّ، بدّي احكيلك عا اللي في قلبي... هل يمكن أن يقول الشاعر هذا الكلام، ويعبّر عن ذلك العذاب الذي يعانيه ويعاتب حبيبته بهذه العاطفة والأشواق إذا كان الرفض جاء من جانبه هو؟».
رامي من هذا المنطلق، أي بأخذه قالب الذل، كان يتخذه لقول الشعر ليتماشى مع الموضة فحسب، وإلا لما كتب أغاني لأسمهان المنافسة لأم كلثوم، وليلى مراد الصوت الجميل، ولا لمحمد عبد الوهاب المنافس آنذاك الذي له كل الثقل ليغنيّ ويردد الجميع من ورائه: «الميّة تروي العطشان، وانسَ الدنيا وريح بالك، ومشغول بغيري وحبيته»
الناقد رجاء النقاش ذكر في كتابه «لغز أم كلثوم» أن «كوكب الشرق» كانت «تدير» قصة الحب العجيبة بينها وبين رامي. لقد أدركت بعبقريتها، ومنذ البداية، أن رامي «نبع صاف» من الفن الرقيق العذب، وأدركت أن اشتعال عواطفه هو «المحرك» الأساسي لفنه، فأشعلتها لكن من دون أن تحترق هي (أن كيدهن عظيم)
كانت أم كلثوم لا مجرد مغنية ذات صوت ساحر، بل صاحبة مؤسسة فنية تملك فرقة موسيقية اسمها «فرقة أم كلثوم»، وكانت لهذه المؤسسة علاقات فنية تجارية مع ملحنين وشعراء وعمال فنيين آخرين. كان رامي أحد المتعاملين مع هذه المؤسسة. ولا شك في أنه كان متعاملاً كريماً له مقامه الخاص. فهو شاعر، أي أنه كان واحداً من النخبة المثقفة في هذه المؤسسة. وكانت لهذا الشاعر «علاقة خاصة» مع السيدة صاحبة المؤسسة. كانت له زيارة أسبوعية الى منزلها يتحدثان خلالها في الأدب والشعر وفي أمور أخرى. وكان يزودها بالكتب الأدبية ودواوين الشعراء القدامى والمحدثين. وكان يشرح لها ما ينغلق عليها من نصوص، أو يشاركها في اختيار بعضها. ولا شك في أنه احتفظ لها على الدوام بمقام عالٍ في قلبه، وأنه رغب في عدم مفارقتها، وقنع بحظه ونصيبه معها، وأنه كان سعيداً بذلك، مثله مثل الملحن محمد القصبجي الذي، على رغم معاملتها الفظة له في الأربعين سنة الأخيرة من حياتها، لم يتركها أبداً
العمود الفقري
أجمع الذين كتبوا عن رامي على أن الحرمان كان العمود الفقري لتجربته. كتب الشاعر صالح جودت، وكان أكثر الناس قرباً والتصاقاً برامي: «رامي ضد المتعة... ضد اللوكس... أوضة نوم في بيته ما زالت بعفشها الذي تزوج به - مكتب قديم مكسور الرجل... والفونوغراف أبو بوق. والسرير يئن ويزوم تحت جسد رامي النحيل وينذر بالانهيار. كلها يحتفظ بها بمعزة لأنها تذكره بأيام متعته: أيام الحرمان».
الصادم أن البدايات كافة لم تكن تنبئ أو تؤدي إلى أي نوع من أنواع الحرمان في حياة أحمد رامي المتحدّر من أصول تركية: فجدّه لوالده الأميرالاي التركي حسين بك عثمان، ووالده الطبيب رامي حسين عثمان الكريتلي وأمه سيدة مصرية من عائلة عريقة. لكن «جينات الإبداع» في خلايا رامي كان لا بد من أن تحمل معها (قدر المبدعين) من جينات الحرمان. فقد ذاق اليتم وله أبوان... إذ ولد في أغسطس (آب) 1892 في بيت عريق في حي الناصرية على مقربة من حي السيدة زينب في القاهرة، وكان أبوه آنذاك طالباً في مدرسة الطب وشغوفاً بالفن والأدب، فكانت تجتمع في بيته كوكبة من أهل الفن والأدب، وبعد تخرجه في كلية الطب أصبح مطارداً باضطهاد رؤسائه الإنكليز فأنفق عمره مشرداً بوظيفته. إذ عينه الخديوي عباس الثاني طبيباً لجزيرة «طاشيوز» وهي جزيرة صغيرة تابعة لليونان عاش فيها شعراء الإغريق العظام مثل هوميروس وهيرودوس، وكانت ملكاً خاصاً لعباس الثاني قبل أن تستردها اليونان بعد ذلك
ذهب رامي إلى تلك الجزيرة وعمره سبعة أعوام وأمضى فيها سنتين لتتفتّح مسام خياله على غابات اللوز والفاكهة والبحر واللعب بين مروج النرجس وليعيش حيث عاش شعراء اليونان الأقدمين. خلال هذين العامين تعلم رامي التركية واليونانية، ثم رجع إلى مصر وحيداً بعدما ترك أبويه في «طاشيوز» ليلتحق بالمدرسة. وأقام عند بعض أقاربه في بيت يقع في أحضان مقابر الإمام الشافعي، فامتلأت نفسه بالحزن والهم والحرمان.
عاد الأب من طاشيوز وانتقلت الأسرة إلى بيتها القديم في حي الناصرية، لكن سرعان ما أجبر الأب على الالتحاق بالجيش وسافر إلى مدينة «واو» على بحر الغزال في جنوب السودان. وانتقل أحمد رامي ليقيم عند زوج عمته الذي كان يعمل معاون المدافن الخديوية ويسكن في حوش الباشا المطل على مسجد السلطان الحنفي، ليجد رامي نفسه ممزقاً بين السلوى والحرمان.
اعترف رامي بأثر هذه الأيام على حياته قائلاً: «حرمان هذه الأيام البعيدة من صباي هو سر المسحة الحزينة في كل معاني أشعاري». كان رامي يحرص في كل أغنية على التركيز على معنى معين من معاني الحب يتناوله بالعرض والتحليل، إذ رأى أن الأغنية مثل الصورة لا بد لها من إطار محدد، وطالما كان يؤكد أن كل أغانيه تعبير عن مواقف عاشها سواء في الفراق أو لقاء الحبيب. بل كان يؤكد أنه يبكي وهو يغني كي يهيج مشاعره ليعبّر بصدق عن اللحظة التي عاشها.
تقديس
لم يتزوج رامي إلا في سن الثانية والأربعين
والمفاجأة أن أم كلثوم غنت له في حفلة زفافه «اللي حبك يا هناه». وعلى رغم زواجه كان يردد دوماً: «علاقتي بأم كلثوم لم تكن حباً. إنما كانت تقديساً. ما كان بيننا كان أكثر من الحب» وكان يؤكد أن الحرمان هو أجمل ما في الحب العذري. وقد ارتضى أن يصبح درويشاً يدور في فلك أم كلثوم الصوت والحبيبة. فعندما كان يسمع صوت أم كلثوم كان يصاب بحالة «دروشة»، ووصف نفسه قائلاً: «أبقى مذهولاً ومذهوباً بي...».
وإذا كانت أم كلثوم المطربة قد انتصرت على أم كلثوم الإنسانة، فرفضت رامي الحبيب لتحتفظ برامي الشاعر ولتجعل من حبه وقوداً يدفعه إلى كتابة أغانيه العظيمة. إلا أن عطايا أم كلثوم لرامي لم تكن بالشيء الهين، فقد جعلت منه مستشارها الأول، فكانت تأخذ رأيه في كل أمر يخصها وتعرض عليه الأغاني التي يكتبها الآخرون.
وإذا كان رامي قد كتب ما يقرب من نصف أغاني أم كلثــوم
وقدم أحمد رامي لأم كلثوم 110 أغنيات من أروع ما غنت.
فقد كتب لها بقية أغانيها 52 شاعراً. كذلك، جعلت «كوكب الشرق» من رامي المستمع رقم واحد لها فكانت تحرص حتى رحيلها على أن يجلس في حفلاتها كافة في المقعد رقم 8 في الصف الأول. كذلك، صممت على أن يصحبها في رحلاتها داخل مصر وخارجها بعد حرب 67 عندما أحيت مجموعة كبيرة من الحفلات لصالح المجهود الحربي. وفي المقابل لم يكن رامي يغضب من أي تعديلات تجريها أم كلثوم على كلمات أغانيه طالما أنها لا تغيّر في الموضوع، وطالما أنها تتم بالاتفاق معه، خصوصاً وأنه كان على يقين بأنها هي «ديوانه المسموع».
عندما رحلت أم كلثوم أصيب رامي بصدمة عنيفة هزت كيانه وأدخلته في حالة انعدام الوزن واعتزل الناس وعاش وحيداً في حجرته التي كان يطلق عليها دوماً «الصومعة» أصيب بحالة
من الاكتئاب الشديد بعد وفاة محبوبته الملهمة الأساسية له أم كلثوم ورفض أن يكتب أي شيء
وعاش في دوامة من التصوف والحزن الشديد زادت قسوتها إصابته بتصلّب الشرايين والتهاب في الكلى ورحيل أولاده إلى خارج مصر. إذ سافر ابنه محمد إلى إنكلترا وابنه توحيد إلى أميركا وابنته إلهام إلى ألمانيا. ولم يكن يفرج عنه إلا بعض الأبيات الشعرية التي يكتبها ويناجي فيها ربه مثل:
يا إلهي يا خالقي سبحانك
إن في طاهر القلوب مكانك
جئت أسعى إلى رحابك أدعو
ولساني مرتل قرآنك
لم يتحدث رامي إلى الصحافة بعد رحيل أم كلثوم إلا مرات قليلة جداً، انتقد فيها بعنف حال الأغنية موضحاً: «موسيقانا الآن كرجل صعيدي بجلباب بلدي لكنه يرتدي برنيطة أمريكاني والأغنية الآن كالبطيخة الماوي فيها مياه وكبيرة الحجم وليس لها طعم». قال أيضاً: «الأغنية فقدت الكلمة الحلوة والمعنى الجميل وأصبحت ألفاظها سوقية مكشوفة ومعانيها مبتذلة تافهة وخرجت عن إطار الروحانية وسقطت في أوحال المادية الحسية».
مما قاله في رثاء أم كلثوم:
ما جال في خاطري أنّي سأرثـيها
بعد الذي صُغتُ من أشجى أغانيها
قد كنتُ أسـمعها تشدو iiفتُطربني
واليومَ أسـمعني أبكي iiوأبـكيهــا
وبي من الشَّجْوِ..من تغريد ملهمتي
ما قد نسيتُ بهِ الدنيا ومـا فـيها
وما ظننْـتُ وأحلامي iiتُسامرنـي
أنّي سأسـهر في ذكرى iiليـاليها
يـا دُرّةَ الفـنِّ.. يـا أبـهى iiلآلئـهِ
سبـحان ربّي بديعِ الكونِ iiباريها
مهـما أراد بياني أنْ iiيُصـوّرها
لا يسـتطيع لـها وصفاً iiوتشبيها
التكريم
احمد رامي مع محمد عبد الوهاب
شخصية مثل الشاعر الراحل أحمد رامي هي شخصية بالفعل تستحق التكريم، وهذا ما حدث فعلاً حيث فاقت شهرته الحدود ونال الكثير من التقدير عربياً وعالمياً، فحصل على جائزة الدولة التقديرية عام 1965، وسلمه الملك الحسن الثاني ملك المغرب في نفس العام وسام الكفاءة الفكرية المغربية من الطبقة الممتازة، وبعدها بعامين حصل علي جائزة الدولة التقديرية في الآداب، كما حصل على وسام الفنون والعلوم، وأهداه الرئيس أنور السادات الدكتوراه الفخرية في الفنون، ونوع أخر من التكريم حصل عليه رامي عندمات منح لوحة تذكارية محفور عليها اسمه من جمعية المؤلفين والملحنين بباريس.
بعض المحطآت المصورة من حياه الرآحـل $
مع عبدالوهاب
احمد رامي و ام كلثوم و فريد الاطرش
كلمات أحمد رامي الشاعر العاشق
إنها قصة حبي "
وهي من غناء ام كلثوم والحان رياض السنباطي
ذكريات عبرت افق خيالي بارقا يلمع في جنح الليالي
نبهت قلبي من غفوتة وجلت لي ستر ايامي الخوالي
كيف انساها وقلبي لم يزل يسكن جنبي
انها قصة حبي
* * *
ذكريات داعبت فكري وظني لست ادري ايها اقرب مني
هي في سمعي على طول المدى نغم ينساب في لحن اغنى
بين شدو وحنين وبكاء وانين
كيف انساها وسمعي لم يزل يذكر دمعي
وانا ابكي مع اللحن الحزين
* * *
كان فجرا باسما في مقلتينا يوم اشرقت من الغيب علي
انست روحي الى طلعتة واجتلت زهر الهوى غضا نديا
فسقيناة ودادا ورعيناه وفاء
ثم همنا فية شوقا وقطفناه لقاء
كيف لايشغل فكري طلعة كالبدر يسري
رقه كالماء يجري فتنة بالحب تغري
تترك الخالي شجيا
* * *
كيف انسى ذكرياتي وهي في قلبي حنين
كيف انسى ذكرياتي وهي في سمعي رنين
كيف انسى ذكرياتي وهي احلام حياتي
انها صورة ايا مي على مرآة ذاتي
عشت فيها بيقيني وهي قرب ووصال
ثم عاشت في ظنوني وهي وهم وخيال
ثم تبقى لي على مر السنين
وهي لي ماض من العمر وأتي
كيف انساها وقلبي لم يزل يسكن جنبي
انها قصة حبي
أقبل الليل
من غناء ام كلثوم
اقبل الليل
اقبل الليل ياحبيبى
اقبل الليل ونادانى
حنينى ياحبيبى
وسرت ذكراك طيفا
هام فى بحر ظنونى
ينشر الماضى ظلالاَ
كُنا انساَ وجمالا
فاذا قلبى يشتاقُ
الى عهد شجونى
واذا دمعى ينهلُ
على رجع آنين
ياهدى الحيران
فى ليل الضنى
اين انت الان
بل اين انا
انا قلب خفاق
فى دنيا الاشواق
انا روح هيمان
فى وادى الاشجان
تاه فكرى بين...
اوهامى واطياف المنى
لست ادرى.......
ياحبيبى يا حبيبى
من انا ... اين انا
يابعيد الدار عن عينى
ومن قلبى قريب َ
كم اناديك باشواقى
ولا القاه ريبه
تقبلُ الدنيا
على اهل الهوى
انساً وطيبا
وفؤادى كاد
من فرط حنينى
ان يذوبا
لو عدت لى
رد الزمان اليا
سالف بهجتى
ونسيتُ مالقيت منه
فى ليالى وحدتى
ياهدى الحيران
فى ليلى الضنى
اين انت الان
بل اين انا
تاه فكرى
بين اوهامى
واطياف المنى
لست ادرى ياحبيبى
من انا ... اين انا
أواه ياليل
طال فيه سفرى
وساءلتنِ النجوم
عن خبرى
مازلت فى وحدتى
اُسامرها
حتى سرت فيك
نسمة السحر
وانا اسبحُ
فى دنيا ترأت لعيونى
قصة اقرأ فيها
صفحات من شجونى
بين ماضً لم يدع لى
غير ذكرى
عن خيالى لاتغيب
وأمانٍ صورت لى في غدي
لقيا حبيبا لحبيب
النوم ودع مقلتى
والليل ردد آنتى
والفجر من غير
ابتسامك
لايبدد وحشتى
ياهدى الحيران
في ليل الضنى
اين انت الان
بل اين انا
ياقلبى لو طاب لى زمان
وانعم الدهر بالتدانى
تبسم الفجر فى عيونى
وغرد الطير فى لسانى
وددت من النشوة اغنى
والليل يروى الحديث عنى
ياهدى الحيران
فى ليل الضنى
قد غدوت الان
ادرى من انا
انا طيرٌ رنان
فى دنيا الاحلام
انا زهرٌ بسام
فى صفو الايام
كنت وحدى بين
اوهامى واطياف المنى
والتقينا فبدالى ياحبيبى
من انا اين انا
بنات الشعر
لأحمد رامي
بنات الشعر ما ألهاك iiعنّي
وماذا نفّر الأشعار iiمنّي
لقد عزّت على نفسي iiالقوافي
وكنت بهنّ مطّرد iiالتغنّي
وكم في العين من دمع iiسخين
إذا أرسلته رفّهت iiعنّي
وكيف تطيب في سمعي iiالأغاني
وألحان الأسى يملأن أذني
دعيني يا بنات الشّعر iiأبكي
على ما نالت الأيام iiمنّي
أمان متن في قلبي iiصغارا
كما ذوت الكمائم فوق غصن
وزرع طاب لم أقطف جناه
وكم بذرت يداي ولست iiأجني
فكوني يا بنات الشّعر أهلي
وأشياعي لدى البلوى iiوركني
وغنّي من أساك iiوألهميني
فبينك في الهوى عهد iiوبيني
أراك بخاطري وأودّ أني
أراك بناظريّ وأن تريني
إذن أشفقت من سقمي ووجدي
وشفّك لاعجي وشحوب لوني
لقد تركتني الأيام نضوا
أودّ من الزمان دنوّ iiحيني
فبكّيني إذا همدت iiعظامي
ونوحي حول مقبرتي iiبلحني
عشقتك يا بنات الشّعر iiحيّا
فلا تنسي عهودي بعد iiبيني
الخاتمـة
رحم الله رامى مجدد الاغنية العربية وعملاقها بلا منازع فقد أمتعنا بدرر غالية عندما نستمع اليها اليوم نزداد تمسكا بها وحنيناً لها و أقبالا عليها ؛ ونترحم على أيام زمن الفن الجميل
أحمد رآمي
شاعر الحب والغرام والابداع والاحاسيس الراقبة
فهل سيجود الزمـــــــان بمثله ؟
رحمك الله يا أستاذ رآمــــــــي
مع خالص ،، شكري وأحترآمي